Сибирский федеральный университет

В настоящей статье рассмотрены тексты индоевропейской традиции, в которых повествуется о мифах происхождения народов. Так, сегмент англосаксонского рунического ряда коррелирует с описанием Тацита о происхождении племени ингевонов. В результате реконструируются параметры этнически производного текста, который объясняет выбор очередности рун англосаксонского футорка. Восстанавливаемый текст свидетельствует о том, что ингевоны, имевшие божество-тотем Инга, проживали на берегу Океана, и это была их Родина. Этногонические тексты также рассказывают о корреляции тотема и этнонима в минувших эпохах. Объясняется германское влияние на выбор этнонима Русь, определяемого аллитерационной связью названия страны с именем Рюриковичей. Сами Рюриковичи происходили от имени племени Rhos. Многие этногонические тексты связаны с ритуалом жертвоприношения. В этом контексте интерес представляет имя Италия, берущее свое происхождение в текстах жертвоприношений высокого сакрального стиля. Проанализирована древнейшая индоевропейская надпись на лузитанском языке, написанная в высоком стиле и повествующая о происхождении племени Веаминикори. Выбор имен сакральных животных противопоставляется профанным именам латинской молитвы богу Марсу. Молитва souuitaurilia свидетельствует о репертуаре жертвенных текстов, повествующих о молочных животных. В результате становится понятным, что имя Италия является производным от имени uitulus в высоком сакральном стиле. Таким образом, раскрываются тематические контуры индоевропейских текстов, содержащих этногонические мифы о происхождении народов. Границы между культурами стираются, и на передний план выходит индоевропейский прототекст, давший толчок генезису этнонимов, наименованию тотемов, а также имен собственных племенных вождей